والمغرم والنّعت الغريم والغارم . التّكفيل : التّضمين « 1 » . ومن القاضي أخذ الكفيل من الخصم . وإذا كان الكفيل يسوّف : أي يؤخّر ويمطل « 2 » ، وهو من كلمة سوف ، يقول : سوف أفعل ، ولا يفعل . وإذا كفل بما ذاب له على فلان : أي ثبت ، قاله في ديوان الأدب . وقال في مجمل اللّغة : أي وجب . قال : والذّوب : العسل الأبيض الخالص ، وأذاب فلان أمره : أي أصلحه . وذبّ الشّيء الجامد : أي انحلّ . وذابت الشّمس : إذا اشتدّ حرّها . وكان قولهم : ذاب له على فلان كذا مأخوذ من ذوب الجامد ، فإنّ الجامد ربّما لا يوصل إلى الانتفاع به لاجتماعه وانعقاده ، فإذا ذاب شيء منه تيسّر الوصول إلى الانتفاع به ، فقولهم : ما ذاب لك على فلان : أي حصل وتقرّر وظهر . وإذا سلّم الكفيل : أي الضّامن ، المكفول بنفسه : أي المطلوب ، أو المكفول به : أي المال الواجب إلى المكفول له : أي الطّالب ، فقد تفصّى عن العهدة : أي خرج عن الضّمان ، من الفصية ، وهي الخروج من الضّيق إلى السّعة . والتّفصي من البليّة التّخلّص « 3 » . إذا كفل بنفس فلان فإن لم يوفّ به فعليه المال . الموافاة : الإتيان « « 1 » » . وإذا استعدى على المكفول به ، يقال : استعدى المدّعي الأمير أو القاضي على المدّعى عليه فأعداه القاضي ، وهو طلبه من القاضي أن ينتقم من خصمه باعتدائه عليه ، واسم هذا الطّلب العدوي . قاله في مجمل اللّغة . وقول المتفقّهة : تعليق البروات بالشّروط باطل ، بترك الهمزة وإثبات الواو غير صحيح في اللّغة ، بل الصّحيح تعليق البراءات ، فإن الكلمة في الأصل مهموزة . وإذا قال : كفلت لك بنفس فلان ، وإن لم أوافك به غدا فعليّ المال الذي لك على فلان ، وهو غير المكفول بنفسه ، لم يصحّ عند محمّد رحمه اللّه ، لأنّ الكفالة الثّانية ليست بشكل الكفالة الأولى . هذا بفتح الشّين ، وهو المثل ، والمشاكل : المشابه . والشّكل بالكسر : الدّلال ، يقال : امرأة ذات شكل : أي دلال . الكفالة للاستيثاق : أي للإحكام والتّوثيق كذلك ، والشّيء الوثيق : المحكم « « 2 » » . ومصدره الوثاقة ، وهو من حدّ شرف .

--> ( 1 ) قال الفيروزأبادي : أكفله إياه وكفّله ضمّنه . انظر القاموس المحيط [ 4 / 45 ] . ( 2 ) قال الفيروزأبادي : سوّفت فلانا مطلته . انظر القاموس المحيط [ 3 / 155 ] . ( 3 ) ذكره الفيروزأبادي وقال : وأفصى تخلّص من خير أو شرّ كتفصّى . انظر القاموس المحيط [ 4 / 374 ] . « 1 » ذكره الفيروزأبادي وقال : وافيت القوم أتيتهم . انظر القاموس المحيط [ 4 / 401 ] . « 2 » ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 3 / 287 ] .